Mi amigo Richard es un devoto y consagrado pastor Nazareno, recibido de un seminario. Actualmente, estamos bastante de acuerdo, pero al principio él estaba completamente impactado y ofendido ante la idea de que personas proféticas pudiesen no estar correctas en alguna de sus doctrinas Qué lástima, Richard - le respondí. - Lamento que te sientas así.

Richard aplicaba una fácil pero inadecuada ecuación para juzgar los dones espirituales. Él pensaba que un hombre con un historial de profecías acertadas también tenía que ser especialmente santo y sano bíblicamente, en la mayoría de las áreas doctrinales. Yo no estaba de acuerdo. Él no tenía experiencia con personas con el don de profecía, aunque tenía sus teorías claramente elaboradas. Yo tenía mucha experiencia con personas proféticas y estaba recibiendo constante educación, a pesar de muchas de mis viejas teorías. Sí, las personas proféticas tienen que ser claras en las doctrinas básicas, tales como la persona y obra de Cristo, y el lugar de las Escrituras. Pero en asuntos menores de doctrina, puede que estén desinformados.

Una de las cosas más sorprendentes y esclarecedoras que compartí con algunos pastores evangélicos conservadores es que hay personas con dones válidos del Espíritu pero que siguen siendo camales. Esto desafía la idea común de que, a mayor verdad, sabiduría y carácter, el resultado será mayor poder. Muchos piensan que solamente los hombres maduros y piadosos son los usados por Dios en las demostraciones de poder, pero existen muchas excepciones. Lo que siempre sorprende, tanto a pastores carismáticos como a los no carismáticos, es que la gente pueda expresar los dones del Espíritu y seguir teniendo cosas sin resolver en sus propias vidas. Muchos líderes han supuesto que si hay una pequeña hendidura en la doctrina, sabiduría o carácter de una persona, es una prueba positiva que los dones y poder en sus ministerios no provienen de Dios.

Otra suposición errónea es la que se origina en la forma en que se ve la primera carta de Pablo a los corintios. Como en esa carta se dan muchas instrucciones acerca de la carnalidad, así como la mayoría de las instrucciones de Pablo sobre los dones espirituales, hay personas que suponen que la carnalidad debe ser la causa del énfasis en los dones espirituales; o viceversa, que los dones espirituales originaron la carnalidad. Existen un par de cosas equivocadas en esa conclusión. Antes que nada, está basada en una suposición incorrecta. Los dones espirituales no siempre comprueban que invalidan la carnalidad. No hay ninguna sugerencia en 1 Corintios que invalide los dones por usarlos de manera indebida. A pesar de que los corintios abusaron de ciertos dones, Pablo continúa exhortándoles inflexiblemente: «Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis» (1 Corintios 14.1).

En segundo lugar, se ha sugerido de que, siendo que Corinto fue la única iglesia a la que Pablo le escribió una carta tan larga en relación a los dones espirituales, era porque los dones no estaban presentes en las otras iglesias paulinas. La naturaleza del Nuevo Testamento es tal que uno tiene que ser muy cuidadoso al armar un argumento basado en el silencio, como decir que las iglesias paulinas no sabían acerca de los dones espirituales, ya que Pablo no los menciona en la carta que les escribió. Muchos de nosotros entendemos que las cartas de Pablo fueron escritas para dirigirse a ciertos temas y no como un catecismo.

Mi conclusión con respecto al silencio acerca de los dones espirituales en algunas de sus otras cartas es que, obviamente, él sentía que los estaban usando correctamente. No había que darle ni indicaciones adicionales ni corregir a las demás iglesias sobre el tema de los dones espirituales. De la misma manera se podría pensar que, por el hecho de que Pablo no mencionara la cena del Señor en muchas de sus cartas a las demás iglesias, estas no supiesen acerca de la práctica de la comunión.

Primera Corintios es la única carta en la cual Pablo menciona la santa comunión, aunque, sin lugar a dudas, se practicaba regularmente en las demás iglesias, aunque no en todas las reuniones. Los abusos no descalifican la práctica de la cena del Señor ni la de los dones espirituales. Primera Corintios nos enseña que los dones válidos del Espíritu no siempre funcionan en personas 100% maduras, sabias o doctrinalmente conectas.