Comencemos viendo que el nombre del padre de Josué fue “Perpetuidad” o “volver a brotar” por lo tanto recordemos que Jesús perpetuó o dejó que su padre brotara en él a tal grado que dijo: “El que me ha visto a mí ha visto al Padre” y la Biblia dice que “En El (Jesús) habita corporalmente toda la deidad".
  
Vimos que la primer misión dada a Josué, fue ir a vencer a Amalec, la carne, por lo tanto es interesante notar que antes de que Jesús comience su ministerio es llevado por el Espíritu al desierto, no para vencer al diablo como algunos piensan, pues allí no fue donde conquistó al enemigo, sino que para vencer la carne, el ayuno no tiene ningún poder contra el diablo sino que es afligir el alma o la carne, es ponerse uno mismo en disciplina; es claro que el diablo tentó a Jesús, pero lo tentó con cosas de la carne tales como satisfacer el hambre, alcanzar fama y reconocimiento,  las riquezas y el poder del mundo.

Al igual que Josué venció a Amalec con la espada, Jesús también ganó la batalla con la espada del Espíritu que es la palabra de Dios; aunque no se nos menciona un Moisés ayudado por Aarón y Hur en el caso de Jesús, es obvio que fue por los mismos elementos que vimos con Josué, que Jesús ganó esta batalla; descansó apoyándose en Dios (su palabra) no en su propia prudencia; al ser tentado a comer fue “Iluminado” (Aarón) para saber que no sólo de pan vivirá el hombre, luego al ser tentado a tirarse del templo entendió que no podía pasarle la carga a Dios de protegerlo en circunstancias en que él debía ser responsable así que entendió la “Nobleza de Soportar” su propia carga (Hur) (Noble, honrado, estimable, contrapuesto a deshonrado y útil).  Cuando fue tentado a postrarse ante el diablo reconoció la importancia de enaltecer la autoridad establecida de Dios (Moisés).

También vemos que el patrón del enemigo no cambia, esperó hasta que estaba cansado para tentarlo.

En segundo lugar vimos que el servicio de Josué fue diferente al de otros siervos pues él era una especie de sacerdote o ministro para Moisés; en el caso de Jesús es sumamente claro que su ministerio fue un sacerdocio especial ante Dios, pues fue según el orden de Melquisedec.  En el caso de que Josué siempre estuvo dispuesto para Moisés, vemos que Jesús siempre estuvo dispuesto para el Padre, no importaba lo temprano o lo tarde de su funcionar, El siempre estaba  disponible para hacer lo que el Padre le dijese; el caso de la muerte y resurrección de Lázaro es un buen ejemplo; sus amigos le requerían su presencia y servicio pero al mismo tiempo su Padre, en este caso su Señor, también se lo requería; corría el riesgo de perder la amistad, confianza y respeto de sus amigos y aún más, de dar la oportunidad de que se hirieran y hasta se amargaran contra él por fallarles en su hora de necesidad, pero él era un Diakonos del Señor y tenía que incomodar su vida, sus gustos y preferencias para estar disponible para su Señor.

Vimos que la actitud clave en Josué, fue su celo  por la reputación de Moisés, en el caso de Jesús vemos que El manifestó ese celo al llegar al templo y trastornar las mesas de los cambistas etc, pues estaban en casa de oración y ellos la hacían cueva de ladrones.

Al igual que el nombre Josué, Jesús también declaraba que era el Padre en él, quién hacía las obras, “Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, El hace las obras” (Juan 14:10).  Su respeto a la autoridad fue basado en su confianza en Dios, por eso respetó a la autoridad civil y la religiosa; a la civil al respetar a Pilatos y al decir que se diese al César lo que era del César, y a la religión al responder al Sumo Sacerdote cuando este le conjuró por Dios a que le respondiese si era el hijo de Dios; ante los demás, como el Rey Herodes, había guardado silencio.
 
Al igual que Josué que fue  porque el Espíritu estaba en él, Jesús declaró  “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para...” (Lucas 4:18), o sea que fue también por el Espíritu que Jesús fue ungido.  Luego llegamos a ver que el llamado de Josué fue ratificado por Dios ante los sacerdotes, después de haber sido llamado en público, Jesús fue llamado o separado en público en las aguas del río Jordán cuando Juan lo bautizó y el Espíritu Santo descendió como paloma y la voz de Dios lo señaló como, “Este es mi hijo amado en el cual tengo complacencia”. luego en el monte de la transfiguración, ante sólo tres testigos, Dios ratificó su llamado de Jesús y añadió “…a El oid”.  Y así como Josué fue lleno de sabiduría y conocimiento, de Jesús dice Col. 2:3 “En quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento”.

La comparación de Josué con Jesús sólo puede llegar hasta aquí; pues contrario a Moisés que era el Señor de Josué, Dios Padre que es el Señor de Jesús, no muere, así que tenemos que pasar a Jesús a tomar el lugar de Moisés para esta última aplicación, pues así como a pesar  de que Moisés ya estaba muerto pero se le seguía honrando y llamando el Siervo de Jehová, a Jesús se le seguirá dando la honra y la alabanza aunque ahora sean sus siervos los que continúen con el aspecto humano de su ministerio y sólo será hasta que el siervo de Jesús ponga su vida por lo demás, que llegará a ser reconocido como siervo de Dios.

 

Tomado del Libro Edificando Siervos